安敦誌

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この文章は「あなたが今これを読んでいるならば」という種類のものだ。
3か月先の公開予定とし、手が加えられるものなら期日を先延ばしにしようとしている。それが公開されているということは、私が3か月以上ネットにアクセス不能の状態にあって、あるいはこの世にいないという意味になる。
マメな性格ではないので、公開日のキッチリ3か月前に何かがあったという保証はないが、ブログに飽きたという以上の何かはあったのだろう。その程度のことを通知する仕組みは仕込んでおいても良いと思った。

長らく、ありがとう。

安敦 / Antonin

陽明門の謎（２）

前回 の続き。

けっこう間があいてしまったが、前回の記事を書いた時点で持っていた以上の情報はあまり得られなかった。それほど真剣に調査したわけでもないので仕方がないが。

前回は「東照社造営副奉行 本多正盛が切腹を命じられる」というのがどういう事件だったのか、という問いを発したところで終わったのだが、このあたりの情報をネット上で検索すると、いくらか情報が得られる。

本多正盛の墓（福生寺）｜信濃春秋その日暮らし(旧日光春秋）

こちらの記事によると、

東照社（東照宮）造営副奉行を務めた本多正盛は同僚との意見の対立がもとで諍いとなり相手を刀の鞘で打ちすえてしまったそうです。この件が原因で相手の山城宮内は自害、その責任をとって正盛も妻の妹の嫁ぎ先である板橋城の城下で自刃、遺骸は例幣使街道（国道１２１号）に面した板橋の福生寺に葬られました。

とある。ここで新たに山城宮内という人物が現れたが、この人は山城 宮内少輔 忠久といって、関ヶ原以前に徳川家康の書簡を携えて京極高次を訪ねたというような記録に名前が見えるものの、あまり目立った人物ではない。

関ヶ原合戦前後の徳川家康文書 - Wikipedia

本多正盛自刃の件を調べると、どうやら「かたき討ち」という新書に、指し腹という制度というか風習というか、そういうものの実例として挙がっているらしい。

かたき討ち―復讐の作法 (中公新書)

氏家 幹人/中央公論新社

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文庫版もある。

文庫 かたき討ち: 復讐の作法 (草思社文庫)

氏家 幹人/草思社

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新書のほうが地元の図書館に所蔵されていたので借りて読んでみた。『寛政重修諸家譜』という文書に事の次第が簡単に記録されており、その詳細は『校合雑記』という文書に記されているという。その部分の解釈を引用すると、

「本多藤四郎と口論に及びましたが、人々の仲裁で、その場は事なく和睦しました。ところが藤四郎が退座の際、彼の刀の鞘が、鼻血が流れるほど強く私の鼻に当たったのです。夜中だったので、一座の者たちはもとより、藤四郎自身も気付かぬ様子でしたが、はたして本当に気づかなかったのか（それとも故意にぶつけたのか）、彼の本心は分かりません。そこで貴殿のご指示を承り、それによって、生死を決しようと思って参上した次第です」

藤四郎というのは正盛の諱だが、これは山城忠久が福島正則のもとを訪ねて相談した際の言葉なので、「貴殿」というのは正則を指している。これに対して正則が、本多正盛を名指しして腹を切れ、そうすれば正盛も腹を切らざるを得ないし、そうなるように責任を取るから自分に任せろ、というようなことを言ったそうだ。結果として両者とも切腹したという記録が残るのだが、残念ながら本書には「諍い」の詳細については書かれていなかった。『かたき討ち』の巻末を見ると『校合雑記』は国立公文書館蔵とあって、おそらく漢文体あたりで記された古文書そのものみたいなので、素人の自分が読んでどうなるという資料でもなさそうだ。

福島正則といえば豊臣秀吉の重臣だが、石田三成と仲が悪く、秀吉の没後は徳川勢になっている。だが、家康没後の徳川将軍家の支配についてはあまり快く思っていなかったようだ。家康の死から一年間で実施された日光東照宮創建であるとか、その他の徳川家に関する普請というのは諸大名の経済力を削ぐとともに徳川家への忠誠を値踏みされるようなものであったらしく、古参の武将にはいくらか屈辱的な面もあったのだろう。

江戸幕府の成立後、御三家のひとつ尾張藩の居城である名古屋城の普請が行われていたが、その進行を早めるための増援として福島正則が関わり、その下で山城忠久も奉行を務めたという記録もあるようだ。この頃から正則と忠久は昵懇だったのかもしれないし、あるいはそれ以前の大坂城攻めあたりから縁があったのかもしれない。

1610／慶長十五年 茶々姫をたどる汐路にて

こちらに次のような話が書かれていた。

『徳川実紀』には当時の逸話として、福島正則が将軍秀忠の住まう江戸城や大御所家康の居城駿府城の普請ならまだしも、その庶子である名古屋城まで相次いで天下普請を行うこと対する不満を家康の聟（むこ）である池田輝政に零（こぼ）している。内容の真偽はわからないが、当時の西国北国大名が幕府によって警戒され、忠誠を試されていた立場が伺える。

慶長15年というのは東照宮が創建された元和3年から見て7年前の出来事なので、正則と忠久の中には元和3年の時点で既に積年の鬱屈があったのかもしれない。そういう文脈があって、忠久が元和3年に指し腹によって正盛を間接的に殺している。藤四郎は養子となってから本多姓を名乗っており、本多正純と福島正則の不仲にも遠く通じているらしいのだが、このあたりは調査していない。ただ、正盛の墓碑を現地調査をされた方があり、非常に貴重な資料が最近になってネットに上がっている。

東照廟陵創建副奉行、本多正盛の墓碑手拓が完了 - 瀧澤龍雄による栃木県の石碑調査と石仏調査

東照廟陵創建副奉行、本多正盛の墓碑銘文清書が完成したので掲載しました - 瀧澤龍雄による栃木県の石碑調査と石仏調査

本来なら、初代高崎藩主、安藤重信の後を継いで第二代目藩主となれた本多正盛の墓碑の読み下しを掲載しました。 - 瀧澤龍雄による栃木県の石碑調査と石仏調査

さて、このおどろおどろしい江戸幕府開闢期の話に、日光東照宮陽明門の逆さ柱がどう関連しているのかだが、正直わからない。わからないので、以下、妄想である。

徳川秀忠の命により、かねて家康の遺言した通り日光山へその霊を祀るにあたり、三河勢であり徳川参謀であった本多正信の子、本多正純が指揮を執り、福島正則をはじめとする豊臣ゆかりの大名がこれに従い東照宮の諸建築を普請する。遺言には質素な社を求められていたとはいえ、造営の期間はわずかに数か月。戦国の余韻が残る時代ならではの迅速な建築が想定されたのだろう。

その中で、後水尾天皇から賜った東照大権現の神号を掲げる陽明門も造営される。間もなく完成という段になり、誰かがそこに逆さ柱が混ざっていることを指摘する。大御所の御霊が久能山から運ばれ二代将軍秀忠の参拝も予定される家康公の一周忌が迫る中、今さら陽明門を解体する猶予はない。といって、逆さ柱という不吉なものが東国を守護する東照宮の門に仕込まれるというのは痛恨の極み。

事態を重く見た普請副奉行の本多藤四郎正盛が会議を開くが紛糾、そこで棟梁の中井正清が平謝りの上で頓智を利かせ、完璧は崩壊に通じることから逆さ柱はあえて残した魔除けの欠点としては如何かと進言する。しかし家康公を強く尊敬する本多藤四郎正盛がこれを難詰、未だ豊臣を篤く奉り徳川に遺恨を残す福島殿あたりの差し金ではないかと言って、同席していた山城宮内を激昂させてしまう。

その場は中井正清の案を採用して山城宮内の怒りについては周囲が収めたものの、憤懣やるかたない本多藤四郎は乱暴に退席する間際に誤って山城宮内の顔面に鞘を打ち付けてしまう。こちらも怒りに満ちているのでそれに気付かぬふりをしたまま立ち去ってしまう。すでに激昂を周囲に咎められていた山城宮内はこれを堪えるが、後になり福島正則を訪ねて事の次第を打ち明ける。もとより本多に対しては一物あった福島はこれを受け、山城宮内に指し腹を勧める。宮内もこれを受け、ほどなく腹を切る。

かくして、波乱がありながらも日光山東照宮は無事に完成し、藤堂高虎の差配にて遷座祭は万事滞りなく執り行われる。こののち、幕府は本多正盛に切腹を命じ、正盛はこれを受け自刃。ついに、嘘から出た魔除けの逆さ柱には犠牲となった二柱の魂が入り、誰にも手が付けられなくなる。二人を犠牲にした福島正則もまた災いから完全に逃れることはできず、2年後の元和5年には広島城修理を幕府に無断で実行したかどで秀忠の不興を買い、紆余曲折あって信越高井野藩に改易減封される。

やがて三代将軍家光の世となり、贅を好んだ家光により日光東照宮は、家康の遺言した「小堂」から絢爛豪華な社殿へと改築されることになった。さて、陽明門の「魔除けの逆さ柱」はどうしたものか。今や逆さ柱の魔除け説が嘘であったと知る人は少なく、それを知る人も今さら嘘と言い出すことはできない。かといって、東照大権現の扁額を支える門に逆さ柱を残すのは大工として忍びない。無垢材の木柱が逆さであるから不吉なのであって、石柱であれば問題はないのではないか、それも天地は石切り場から切り出した通りにして、模様を逆さに彫り付ければ、魔除けとしても面目が立つのではないか。

かくて東照宮本宮を飾る新しい陽明門は水も漏らさぬ隙のない細工で埋め尽くされ、欠点のないことがむしろ不吉に感じられるほどの完璧な仕上がりとなった。そしてそれを支える柱の一本には、周囲とは逆さの文様が刻まれ、魔除けの柱の伝説は今も観光ガイドの語り草となって伝わる。そしてそこを訪れた子供が訳も知らずにその話を信じる。おしまい。

さて、後半は完全な妄想となってしまったが、史料調査の能力を持った人が正しく調査すれば、もう少し精緻な物語も浮かび上がってくることだろう。当初の想像では、現場の施工ミスで生まれた逆さ柱を、実務を知る名棟梁が頓智を使って魔除けという言い訳で誤魔化して現場を守ってうまく収めた、という心温まるストーリーを想像していたのだが、まだ戦国の余韻渦巻く権力争いの中で、武将たちの不満と怒りが交錯するいささか血生臭い話になってしまった。

この話も、誰かの手で小説やマンガ、あるいはゲームシナリオなどになったりしないだろうか。私はそこまでの責任は取らないが、代わりにこの話は Excite blog の規約に反しない範囲でパブリックドメインに供したい。間接的にでも誰かが拾ってくれると嬉しい。

陽明門の謎（１）

小学生だった当時には修学旅行という行事はなく、林間学校という学外教育がそれに近い扱いになっていた。私は関東の小学校にはよくあるように、小学6年の林間学校では日光周辺を見学した。観光ガイドに案内され、今では世界遺産に指定された日光東照宮も巡った。日暮らし門とも称される陽明門を見た。その凝った作りに圧倒されたような気もするが、当時の記憶はあまり残っていない。逆さ柱の説明で、完全を嫌ってわざとそうしてあるのだと聞き、そういうものなのか、と思った。

社会に出て、いくらか仕事をしてみると、あの壮麗な様式の門を作るには高度な技能を持った職人の仕事を管理する、難しいマネージメントがあったのだろうということにも気づいた。完成は崩壊の始まりであって、徳川幕府の永続を願い創始者を権現として崇める神殿の門に、未完の部分を残すという感覚もわかった。が、同時に、あんな目立つところでそれをするだろうか、という疑問も持った。

天下の名職人がこれから続くであろう太平の世に永く残そうとする逸品に、柱を一本逆さにするということがあるだろうか。小さな彫像を置けるスペースを少し残しておくとか、目立たない部分に色の塗り残しをしておくとか、そのようなことで足りるのではないかとも思った。これも仕事の経験から、実は純粋なミスから陽明門のあの柱をうっかり逆さに立ててしまった職人がいて、その報告を受けたマネージャーが頭を抱えるシーンを想像した。

もしあの逆さ柱が施工現場のミスなのだとしたら、この美しい門の柱が非対称などという醜態は断じて許されないと、門のデザイナーや柱を彫った石工は激烈に主張しただろう。かといって一度組んでしまった柱を引き抜けば、基台になる石が欠けてしまうかもしれない。あるいは柱そのものや周囲の彫刻を壊してしまったりするかもしれない。そんなことになったら納期は大丈夫なのか、しかしこんなミスを残せるものか。そんな怒号が飛び交うところを想像した。

そして最後に腹を括ったマネージャーが、これは敢えて仕込んだ不完全なのだと嘯いて、柱の組み直しそのものを中止させたのかもしれないと疑うようになった。そんな説明は明らかに嘘なのだが、もはや他に手はない。命に代えても嘘をつき通せということになり、そうして突き通した嘘が歴史の中でまことになり、今や観光客に対してもそのように説明されているのではないか。そんなことを想像した。そういう話も、ある意味とても日本的ではないか。

逆さ柱それ自体は、日本建築の常識として非常に縁起の悪いものとされているらしい。柱となるのが木材である場合、その木には当然に根と梢があって、材木となってもそれを逆さにして用いると柱が苦しみ、それは住む人を不幸にするのだという。なのだとしたら、東照宮の中で最も華やかな門が逆さ柱を持つということは、たとえそれが石柱なのだとしても、徳川家を呪う行為にさえ捉えられかねない。そうなれば一大事である。寺の鐘に刻まれた「国家安康」の文字が戦の因縁となった記憶もまだ新しい時代のことだ。

東照宮の普請の状況をネット上で簡単に調べてみると、日光東照宮造営の最終責任者として中井正清という、江戸城や駿府城の天守閣なども造営した、徳川家康に縁のある京大工の棟梁の名が挙がっている。ただし、現在目にすることのできる壮麗豪華な陽明門は3代将軍徳川家光の代になって造り替えられたもので、その頃には中井正清はすでに亡くなっている。この寛永の大造替の責任者は甲良宗広という棟梁が務めている。

日光東照宮 - Wikipedia

また、日光市の年表にも簡単な記載がある。

日光市／旧日光市歴史年表（江戸1）

ここで気になるのが「1617(元和3)年4月22日、東照社造営副奉行 本多正盛が切腹を命じられる」という記述である。何やら穏やかではない。これは寛永の大造替ではなく家康没後1年で行われた最初の日光東照宮造営の年の出来事なので、石の逆さ柱を持った陽明門とは直接の関係はない。が、当時から木製の質素な陽明門があって、荘厳な陽明門の石柱が「今さら嘘とは言えなくなった初代陽明門の逆さ柱伝説」を引き写したものだと考えると、これはこれで興味深い。何があったのだろう。

そもそも元和の日光東照宮創建の際にも陽明門が無ければ話にならないので、先にそちらを調べてみる。下記のサイトに非常に詳細な説明があるが、陽明門の創建が「1617年（元和3年）」と記載されいる以外、寛永の大造替前の陽明門に関する説明はない。

日光東照宮・陽明門の秘密を大暴露！「別名・歴史・由来・逆さ柱・彫刻の数など（画像・写真付）」｜日光東照宮-御朱印

ただし、以下のような記述がある。

実は、陽明門には他にも、もう１つ別名があり「勅額門（ちょくがくもん）」とも呼称されています。

「勅額（ちょくがく）」とは、天皇が直に筆した文字を「扁額（へんがく）」にして寺院や神社へ送った「額」のことです。

陽明門の扁額は「後水尾天皇」の直筆による扁額であり「東照大権現」と書かれています。

徳川家康へ東照大権現の神号が贈られるのが元和3年であり、後水尾天皇の在位は大造替前の寛永6年までなので、元和3年の時点で勅額門があったと考えること自体は問題がなさそうだ。となると、関心は「東照社造営副奉行 本多正盛が切腹を命じられる」という事件がどんなものだったか、というあたりへ移る。

（つづく）

平成30年7月6日

一応リンクは張ってみるが、新聞やテレビは一定期間で記事を消すことで歴史への責任を放棄するので、上記リンクもいずれリンク切れになるかもしれない。あくまで揮発性の話題ということで。

でも、同日に実施されたことで、ある種の人々には7月6日という日付が不揮発性の記憶として残るのだろうな、という気はした。別に、それが良いとも悪いとも思わない。特に感想はないが、判決が確定したころに何か書いた覚えがあるので、記録のために掘り起こしておこう。

重ねて言うが、特に感想はない。

災害時インフラとか

そうそう、大規模災害には軍隊を使うのが一番経済的。って、そういう話を昔書いた記憶があるなあ、と思った。最近は昔の引用ばっかりだが、ものを考える力が低下しているので仕方がない。

11年前か。あれから変化があったことというと、リチウムイオン電池の普及だろう。他にも優秀な二次電池はいろいろあったが、普及した技術には開発リソースが集中するので、多くの用途で現代の二次電池はリチウムイオンに収束しつつある。その分、リチウムイオン電池というカテゴリーの中での多様性は上がっているけれども。

スマホなんかは完全な基地局端末にしないで、緊急時だけでもアドホックネットワークを作れるようにすると災害耐性が上がるのだろうが、それはそれでセキュリティ面で難しそうな気がする。花火大会の会場に通信各社が持ち込んでいる移動基地局みたいなものを冗長化するほうが、対応としては妥当なのか。Windows XP の教訓は、自動化による安易な便利さの導入は悪用も容易にしてしまいセキュリティ問題につながるというあたりなので、中央集権的なネットワークは多少不便でも価値があるのだろう。

昔は停電時の照明を確保するというのは難しいことだったのに、今では誰もがLED照明を何かしらの携帯装置の一機能として持ち歩いており、しかも日常的に充電を怠らないような使い方をしている。こういう「ユビキタス」な装置に緊急時のインフラを支える仕組みを持たせておくという考え方も、悪くはないのだろう。

夜間電力でお湯を沸かし昼間に利用する電気給湯器を使っているが、普通の湯沸かしポットがあれに近い蓄熱方式を持っていれば、1日くらいだったらお湯を供給できる。充電からのオンデマンド加熱でも構わない。平常時のエネルギー効率なら蓄熱式のほうが高そうだが、1日以上の蓄熱は難しそうだ。充電方式なら節約してうまく使えば3日くらいはエネルギーを保持できるだろう。マキタの無骨なコーヒーメーカーが話題を呼んでいたが、ああいったバッテリーを標準化した直流機器が一般家庭にも普及すると面白い。太陽光充電が使えるともっといい。

発電所でもなんでも集中化したほうが一般に効率は高いが、分散配置したほうが障害耐性は高い。プロパンガスが災害に強いというのもそういう性質だろう。他にも、緊急時に病院などがEVやPHVから電力のボランティア供給を受け付けられる仕組みなんかはあってもいいのかもしれない。軍備が究極の災害時インフラであり続けるにしても、民生機器にもある程度そういう能力を持たせることは可能だろう。風呂を沸かすほどのパワーにはならないだろうが、急場をしのぐ手段は多い方がいい。